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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    与树德建言、时光短暂的人生观结合起来,从而加重了士之建德树言的悲剧感与神圣感。三国时曹丕《典论·论文》中还对于传统的文学价值观作了重大的突破,对于文学地位给予了前所未有的评价。这是魏晋文学理论自觉的...

    袁济喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
  • 众生平等与正法治化

    法为根本的“正法”世界观、价值观之下,佛教建立起了自己对于作为社会秩序规则的法律的独特理论,具有丰富的民主、法治内涵。   在佛教资料方面,由于佛教典籍浩如烟海,仅收录在大正新修大藏经中的各种经典、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 中国宗教问题

    但是确实是这样的一个组织。宗教组织独特之处不在于它的非马克思主义的意识形态,而在于同时具备了公民实行言论自由、结社自由、信仰自由的要素。此外,宗教价值观还有一个国际认同的问题,就是说这个东西国际上怎么...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    ,构成了中西信仰、中外宗教的差异, 宗教问题成为中西文化的分水岭, 8 从而也造成了东西方社会对于“关系”的不同理解。如西方人个体之间的关系是建立在态度、价值观和性格等个人特征相同或相近的基础上,主要...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 谈心说识(八):遍计所执与诸法性空

    大师说:“一个有力量的人,他的价值观是建立在对自己的肯定之上。没有信心的人,才从外在的环境找寻自己的价值;当外境不如意时,起了比较、计较的心,痛苦也随之而至。幸福的人,不从计较、比较上去贪求别人给予,...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    个人的信仰被彻底“私人化”。当然,并非因为当前中国不存在像西方社会那样杂乱纷陈的宗教“超级市场”,中国人就不需要一个精神方面的营养补充,完全闭门造车解决价值观和人生的问题。当我们观察个体宗教性与社会信仰...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
  • 《维摩诘经》要义概述

    的一些伟大人物和学者也无不把《维摩诘经》列为自己必读的书籍之一。由此可见,《维摩诘经》的价值观理论思想在社会中的影响非同一般。 ...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    常常提到的“诸恶莫作,众善奉行,白净其意,是诸佛教”,前面曲旬是说所有宗教的共同点,而后面的“自净其意”才是佛教独特之处,侧重于个人内心的精神境界。也正因为这样,佛教的人生观、价值观等均不同于其它宗教,...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 禅的修行

    教育方式,也产生结构性的变化,使许多人失去了人生目标,及生活的方向感,甚至丧失生命的价值观!由于心理上的需求没得到满足,而外在世界的变化与竞争又激烈,所以内心会感受到外在所施加的压力。若常常把这些压力...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    这样清晰严整的次第施设,既符合先具足‘世间善行’,后修‘出世间行’的修学次第;又具备先断见惑,后断思惑;先契入‘根本智’,后充实‘后得智’的佛法通则;既呼应新时代世间智者的价值观,又统贯佛法大小显密的...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html